中國魔術史（二）

一、 春秋戰國時期，齊、楚、燕等國游藝活動非婚禮表演常發達，秦始皇統一六國後，將大集中於鹹陽。及至漢代，宮廷中還有大批前朝留下來的「秦倡」，為發展漢代宮廷魔術藝人隊伍奠定了基礎。
二、 經過西漢初年「文景之治」的休魔術表演養生息，漢代生產力，迅速發展，國力強盛。漢武帝為聯合西域國抗擊匈奴，派張騫幾次出使西域，溝通了中外關系，中外來往活繁。由於外交活動的需要，雜技百戲被推上一了歷史舞台。魔術不受語言習慣限制，最宜招待外賓，自然也包括其中。
三、 漢代帝王大都求仙好奇，因而漢宮廷的雜技百戲講究「加以眩者之工」，即每個節目都愛用魔術手法進行加工。這就使魔術節目大量湧現。
四、 西域來漢的外國使團，為配合其政治外交活動，多帶有魔術師，並在漢朝京城等地進行精彩的表演，這也豐富了中國的魔術節目，促進了中國魔藝術發展。

三國時期左慈
經過漢代四百年的擴充和提煉，到三國和魏晉南北朝時期，中國魔術已經相當成熟，出現了像廬江的左慈，東吳的徐光，以及西晉嘉年間的印胡人那樣手法熟練，善於表演的魔術師。在他們的推動下，中魔術技巧的核心-手法，得到了迅的發小丑魔術展新節目數量驟增。
構成魔術三個要素(魔術程序設置、魔術功夫訓練，魔術表演藝術。日漸完備。左慈於公元三世紀初在曹操舉行的宴會上表演一批魔術節目，生動地體現了這方面的成就。
左慈，字符放，是一個以神仙、方士面目出現的幻術師。當時，曹操為了鞏固自己的政權，廣泛收羅奇人異士，他受剛被撲滅黃巾農民起義軍首領張角兄弟利用符水治病等方術行為招集群眾的啟發，認為把這些身懷奇術異能的方招集到身邊，可以防止他們「接奸窮以欺眾，引妖慝以惑民。」因此，曹操與方士們於一種表面相安而暗中互相防範的狀態。【後漢書，左慈傳】中，「左慈戲曹」的故事，正反映了當時這種狀況。有一次，曹操大宴賓客說：「今天高會嘉賓，珍饈略備，就是缺少東吳松江鱸魚待客。」左慈：「要食鱸魚豈不容易！」他當即討來盛水銅盤，用竹竿於盤中垂釣，頃刻間釣出一條鱸魚，舉座皆驚。曹操說：「一條魚不夠。」左慈又連釣幾條，都是三樂團表演尺長大魚，曹操驚疑。特地命到堂上當著他面前烹燴，並說，「如得蜀中生姜燴魚好了。」左慈亦可以取到，頃刻間生姜又取到。
又一次，左慈與士大夫百余人隨曹操郊游，左慈執壸舉杯，切肉脯佐酒，自自飲，並遍贈百官，百官莫不醉飽魔術師表演，後來曹操發現原壚中所存的酒肉已空，十分憤怒，欲殺左慈。這時，左慈叩不慌不忙走入牆壁中，隱行行，後來搜捕人員在郊外發左慈，正欲擒拿，